アイト・ベン・ハッドゥのクサル：映画セットに変わった「生きた要塞」、住人5軒の現実

遺産の概要

モロッコ南部、ワルザザート州のオアシス河川オウエド・マルゲン沿いに立つアイト・ベン・ハッドゥのクサルは、ベルベル族が11世紀以降に築いた日干し煉瓦（アドベ）製の要塞集落である。ユネスコは1987年、サハラ交易路における集落建築の傑出した見本（基準iv）、および人と環境の相互作用を示す文化的景観（基準v）として、この遺産を世界遺産リストに登録した。

丘の斜面を覆うように積み重なる塔楼（イグレム）、倉庫、住居、モスクは、土と藁だけで造られたものとは思えない複雑な幾何学的美しさを持つ。かつては数百の家族がここで生活し、互いの外壁を共有しながら防衛と居住を両立させる高度な集住形式を維持してきた。現在その住人はわずか5軒。世界中からカメラを持った観光客が訪れるこの場所で、「生きた遺産」としての命脈は静かに細くなっている。

日干し煉瓦が語るベルベルの知恵——アドベ建築の驚異

アドベ建築の本質は、材料の単純さと技術の複雑さの対比にある。土・川砂・藁・水を混ぜて型に流し込み、太陽で乾燥させたアドベ煉瓦は、一見して脆弱に見える。実際、強度は近代的な焼成煉瓦の数分の一に過ぎない。しかしベルベルの建築家たちは、この弱点を逆に利用する知恵を何世紀もかけて磨き上げた。

壁の厚さは下部で1メートルを超え、上に向かうにつれて細くなる構造は、自重と地震力を効率よく地面に伝える。窓は極端に小さく設計され、夏の熱を遮断しながら採光を確保する。塔楼の頂部には幾何学的な装飾が施されるが、これは単なる美的要素ではなく、雨水の流れを制御して壁面への浸食を防ぐ機能的な仕掛けでもある。

特筆すべきは、維持のサイクルそのものが建築文化の一部であったことだ。毎年の雨季（11月〜3月）が終わると、住人たちは総出で壁面に新しい土泥を塗り重ねた。この作業は単なる補修ではなく、配合の知識、塗り方の技術、どの部分が優先されるかの判断を次世代に伝える「生きた教科書」でもあった。住人が去った現在、この知識の連鎖は断ち切られつつある。ユネスコと地元当局は外部の職人を雇って修繕を続けているが、「地元の文脈から切り離された修繕」が本当の意味での保存なのかという問いは未解決のままだ。

サハラ砂漠の縁に位置するこの地の年間降雨量は約100ミリメートル。一見、乾燥した環境が建物を守るように思えるが、実態は逆だ。少ない降雨だからこそ、一度の大雨が集中的なダメージをもたらす。焼成処理を経ない生土の煉瓦は、水分を吸収すると急速に軟化し、何世紀も維持されてきた塔楼が一夜で崩壊することも珍しくない。

ロケ地から「廃墟」へ——映画産業が作り出した逆説

アイト・ベン・ハッドゥが世界的に知られるようになったきっかけは、皮肉なことに住民の減少が始まった時期と重なる。1980年代以降、ワルザザート一帯はモロッコの「映画の都」として急成長し、アイト・ベン・ハッドゥはその中核的なロケ地となった。「グラディエーター」（2000年）ではローマの剣闘士の街として、「ラビリンス」（1986年）では幻想的な迷宮都市として、「ゲーム・オブ・スローンズ」では架空都市アスタポーの門として世界中の映像に登場した。

撮影のたびに一時的な改修が行われ、プロダクションチームが特定の外観を演出するために塗装や装飾を施した。この「映画的改変」は元の建築的真正性を少しずつ変容させた。観光客はリドリー・スコットやデヴィッド・ボウイが見た景色を求めてやって来るが、その「映画の中の風景」自体がすでに改変された現実だという認識は薄い。

観光収入の増加は地域経済に恩恵をもたらした一方、住民を地区内に留める動機にはならなかった。理由は明快だ。観光客が訪れるのは昼間の数時間。夜間は施設も整わず、医療・教育へのアクセスも悪い。若い世代はワルザザート市内や大都市へ移住し、残るのは高齢者と、文字通り「住人としての遺産」を体現する数家族のみとなった。

かつてベルベルの商人や旅人が行き交ったこの要塞都市は、今や逆説的な状況にある。世界中で映像に映り続け、数百万人がその「映像」を知っているが、実際の場所を訪れる観光客の多くは、目の前にある建物が本物の歴史的構造物なのか、映画セットなのかを判断できない。この境界の曖昧さこそが、アイト・ベン・ハッドゥが抱える最深部の問題かもしれない。

5軒の住人が守るもの——「生きた遺産」の最前線

UNESCO「危機にさらされている遺産」的状況の核心は、数字の問題ではなく意味の問題だ。住人が5軒であることは、単に人口の問題ではなく、クサルという建築形式の本質が失われつつあることを示している。

クサルの建築的特徴は「共有壁」にある。隣接する建物が外壁を共有することで、構造的に相互依存し、また維持責任も共同化されていた。一軒が崩壊すれば隣の建物の構造も影響を受ける。住人が減ることで、この相互扶助のネットワークは機能しなくなる。現在残る5軒の住人は、商品を売る土産物屋として観光客に接しながら、同時に文化的記憶の最後の担い手でもある。

モロッコ文化省とユネスコは定期的な修繕プロジェクトを実施している。3Dスキャンによるデジタルアーカイブ化も進み、構造的な記録は充実しつつある。しかし修繕を担う職人の多くは外部から招集された専門家であり、アドベ建築固有の「場所の知識」——この土の質、この微気候、この水の流れ方——を体で知る人間ではない。

近年、一部の若い世代がクサルに戻り、ゲストハウスやアトリエを開く動きも出てきた。観光資源としての価値を逆手に取り、「本物の生活」を体験させるスローツーリズムの試みだ。それが「生きた遺産」の復権につながるのか、それとも観光消費の新たな形態に過ぎないのかは、まだ判断できない段階にある。確かなことは、人が住み続けることだけが、アドベの壁が語り続けるための条件であるということだ。

記録メモ