ペルセポリス：アレクサンドロスが「酔った勢いで」燃やした帝国の儀礼都市

遺産の概要

ペルセポリスはイラン南西部のファールス州、標高約1,800メートルの山麓台地に広がるアケメネス朝ペルシャの宮殿複合体である。ダレイオス1世（在位前522〜486年）が紀元前518年頃に建設を開始し、クセルクセス1世、アルタクセルクセス1世の時代にかけて約150年をかけて拡張された。アパダーナ（謁見の間）、百柱の間、ダレイオスの宮殿（タチャラ）、クセルクセスの宮殿（ハディシュ）などの宮殿群が、幅約450メートル、奥行き約300メートルの人工テラスの上に展開する。1979年にユネスコ世界遺産に登録された。

アケメネス朝の「多様性の舞台」——万国の門とレリーフの政治学

ペルセポリスで最も重要な建造物のひとつ、「万国の門（クセルクセスの門）」を抜けると、アパダーナの階段側面に全長約90メートルにわたって連続するレリーフが広がる。そこに刻まれているのは23の民族・国家の代表者が貢物を携えて行進する場面——エジプト人はれんが、インド人は金粉、リディア人は馬車、エチオピア人はキリンの子を献上している。

このレリーフが単なる芸術作品ではないことは、その政治的機能から明らかだ。ノウルーズ（ペルシャ正月）の式典においてダレイオス大王の前に集う各属国代表の行列を「永遠の石」に刻むことで、帝国の支配構造を可視化し固定化する装置として機能していた。被支配民族が自らの姿を自らの手で——実際には各地から呼び寄せた職人が——石に刻むことは、支配への服従を象徴的に永続させる行為でもあった。

注目すべきは、この行列に刻まれた各民族が独自の衣装・贈り物・動物を保持し、均質化されていない点だ。ダレイオスのサトラップ制（州知事制）も現地の慣習・法律・宗教をある程度容認した。ペルセポリスのレリーフは「多様性の中の統一」というアケメネス朝の統治思想を石に刻んだ宣言文書として読むことができる。

アパダーナの謁見の間は72本の石柱（高さ約18〜20メートル）を擁する大空間で、かつての屋根下には1万人が収容できたと推定されている。現存するのは13本のみで、その細身のプロポーションと頭部の双牛像は、ペルシャ建築の固有様式がエジプト・ギリシャ・メソポタミアの影響を統合しながら独自の表現を生み出したことを示している。

炎の謎——「酔った勢いで」か「計画的報復」か

紀元前330年、アレクサンドロス大王がペルシャ遠征でペルセポリスを占領した。宝物庫から接収した財宝を運ぶのに必要だったラクダの数は2万頭、ロバは5,000頭ともいわれる。そして占領から数か月後、宮殿群は炎に包まれた。

アレクサンドロスの侍従武官プルタルコスが後世に伝えた説では、宴席で遊女タイスが「ペルシャ戦争でアテナイを焼いた報復を」と煽り、酔ったアレクサンドロスが松明を投じたという。ディオドロス・シクロスも同様のエピソードを記している。しかし一方、翌日には後悔して消火を命じたという記述もある。

これに対して現代の歴史家の多くは、「政治的意図による計画的破壊」説を支持する。理由は複数ある。まず、木造屋根が燃え尽きた後も石造りの構造体が残存していることから、完全な焼却より選択的破壊の可能性が高い。次に、アレクサンドロスは征服後しばらく現地に滞在しており、衝動的な行為にしては周到すぎる。そして何より、ペルセポリスはアケメネス朝の権威の象徴であり、その破壊はギリシャ世界における自分のヘゲモニーを確立するための政治的声明として読める。

考古学的証拠としては、宮殿北部で炭化した木材と焼けた煉瓦の層が発見されており、火災が実際に発生したことは確実だ。しかし「酔態説」と「計画説」のどちらが真実かは、2,300年以上経った今も決着していない。歴史の闇に消えたこの「最初の大規模文化財破壊」の動機は、古代史最大の未解決問題のひとつとして残り続けている。

ゾロアスター教の聖地から「イランの誇り」へ——現代における意味

ペルセポリスは長い忘却の時代を経て、19世紀以降の近代イランにおいてナショナル・アイデンティティの核として再発見された。1971年、イランのモハンマド・レザー・シャー（パフラヴィー朝）は建国2,500周年記念式典をペルセポリス遺跡で挙行した。世界70か国以上の君主・国家元首が招待されたこの豪華絢爛な式典は、パフラヴィー朝がアケメネス朝の正統な継承者であることを内外にアピールする政治的イベントだったが、国民の貧困を無視した「ファラオの祝宴」として後に批判を受け、1979年のイラン革命の遠因のひとつともなった。

イスラム革命後も、ペルセポリスはイスラム以前の「不純な」遺産として排斥されることなく、「偉大なペルシャの遺産」として保護され続けた。これはイランにおいて民族的アイデンティティ（ペルシャ人）と宗教的アイデンティティ（イスラム教）が複雑に絡み合っていることを示している。

現在、ペルセポリスはイランの最重要観光地のひとつであり、年間数十万人が訪れる。しかし大気汚染による石灰岩レリーフの侵食、観光客の踏圧による遺構の摩耗、地下水位変化による地盤不安定化など保全上の課題は深刻だ。政治的制約から国際的な保全協力が限られる中、イランの文化遺産機構が単独で管理を担っている。

記録メモ