アフロディシアス：愛の女神の都市が7世紀にわたって彫刻の聖地であり続けた謎

遺産の概要

アフロディシアスはトルコ西部、アイドゥン県の古代カリア地方に位置する都市遺跡である。前1世紀よりローマの庇護を受けて急速に発展し、アウグストゥス帝の時代にはローマ属州アジアの中で特別な自治権と免税特権を与えられた。都市名はギリシャ神話の愛と美の女神アフロディテに由来し、神殿を中核として宗教・文化・学術の拠点として機能した。遺跡の保存状態は極めて良好で、アフロディテ神殿、競技場（スタディオン）、テトラポロン（四面門）、浴場施設、議会堂（ブーレウテリオン）など多様な建造物が残る。1961年から続く発掘調査により、都市の全体像が明らかになりつつある。

大理石彫刻の帝国的輸出産業

アフロディシアスが世界史上に果たした最大の役割は、大理石彫刻の生産・輸出拠点としての機能だ。都市近郊に高品質の大理石採石場があり、そこで育まれた職人集団はローマ帝国の主要都市に作品を送り出した。ローマのウェスパシアヌス神殿装飾、アテネのアゴラ彫刻群、北アフリカの属州都市など、帝国各地でアフロディシアス産の彫刻が確認されている。注目すべきは、複数の作品に職人の名前が刻まれていることだ。ゾイロスやパップオスといった彫刻家の署名が複数の遺跡で発見されており、個人の技術的評判が帝国規模で流通していたことを示す。これは近代以前の世界における「職人ブランド」の実例として異例の事例である。

哲学学校と「スタウロポリス」への改名の謎

アフロディシアスは彫刻のみならず、新プラトン主義哲学の重要拠点でもあった。3〜6世紀にかけて、アレクサンドロス・アフロディシアス（アリストテレス哲学の注釈者）をはじめとする哲学者がここで活動し、その著作はイスラム世界に伝わってアラビア語に翻訳された。しかし7世紀、ビザンツ帝国の支配が強まる中、都市名は「スタウロポリス（十字架の都市）」に改名された。愛の女神の名を持つ都市がキリスト教的な名称へ変えられたこの改名は、単なる行政上の変更を超えた文化的転換点を示す。神殿はキリスト教聖堂に転用され、都市の宗教的アイデンティティは根本から塗り替えられた。

発掘と保護の現代史

アフロディシアスの体系的発掘は、ニューヨーク大学のケナン・エリム教授が1961年に開始した。エリム教授はトルコ系アメリカ人として生涯この遺跡に情熱を注ぎ、1990年に現地で急逝。遺骨はその遺言により遺跡内に埋葬されている。発掘は現在もニューヨーク大学とトルコ文化観光省の共同事業として継続されており、毎年新たな発見が報告される。2017年のユネスコ世界遺産登録はこれらの調査成果を国際的に認定するものとなった。現在の主要な保護課題は地震リスクへの対応で、構造補強と継続的なモニタリングが進められている。

記録メモ