ホイアン古街：鎖国令が消した日本人町——3民族が共存した交易港の400年

遺産の概要

ホイアン古街（Hoi An Ancient Town）はベトナム中部、クアンナム省に位置する歴史的港湾都市である。トゥボン川河口に近い地の利を活かし、15世紀から19世紀にかけて東南アジア有数の国際交易港として繁栄した。日本人・中国人・オランダ人・ポルトガル人・インド人が同じ街に居を構え、交易と文化が交差した。1999年、3つの異なる民族・文化の都市景観が驚くほど良好に保存されているとして、UNESCOは登録基準(ii)および(v)に基づき世界遺産に登録した。現在でも約1,100棟の歴史的建造物が現存し、住民が生活する「生きた世界遺産」として機能している。

三民族共存の港——日本・中国・西洋が交差した都市

ホイアンが国際港として本格的に台頭したのは16世紀後半、ベトナム中部を支配した広南阮氏政権の時代である。阮氏は積極的に外国商人を招致し、日本・中国・オランダの各商人に居住区と交易特権を与えた。

日本人商人は町の西側に「日本人町」を形成し、最盛期には数百人が定住していたとされる。彼らは朱印船貿易でベトナム産の生糸・陶磁器・香木を買い付け、日本に持ち帰った。現在も街のシンボルとして残る来遠橋（ライヴィエン橋）——通称「日本橋」——は1593年に日本人商人たちが資金を出し合って架けた木造屋根付き橋であり、日本人町と中国人町を結んでいた。橋の両端には犬と猿の石像が置かれており、申年に着工し戌年に竣工したという伝承が残る。

中国人商人は主に福建省・広東省・潮州・海南島などから渡来し、各出身地ごとに「会館」と呼ばれるコミュニティ施設を建設した。福建会館・広肇会館・潮州会館・海南会館・中華会館の5つが現存し、いずれも精緻な廟建築として保存されている。これらの会館は単なる商人の集会所ではなく、航海守護神「天后聖母（マズー）」を祀る宗教施設でもあり、中国系移民の精神的拠点として機能した。

オランダ東インド会社（VOC）とポルトガル商人も商館を構え、ホイアンはアジア・ヨーロッパ間の貿易ルートの中継点となった。17世紀初頭のホイアンは、アジアにおける国際貿易の縮図とも言える都市であった。

鎖国令がもたらした都市の静かな変容

1635年、江戸幕府が鎖国令（海外渡航禁止令）を発布したことで、ホイアンの日本人コミュニティは突然の終焉を迎えた。令により日本への帰国と新規渡航が禁じられ、数百人規模で栄えた日本人町は数年のうちに消滅した。残留した者は現地に溶け込み、やがてその痕跡は日本橋と古文書の中にのみ残ることになった。

この空白を埋めたのは中国商人だった。日本人が担っていた商業ネットワークを中国系移民が引き継ぎ、18世紀以降のホイアンは「中国人の街」としての性格を強めていった。5つの会館が建立されたのはこの時期にあたる。ここに見られるのは征服ではなく、貿易構造の変化に伴う都市の静かな民族的更新というプロセスである。

ただし、ホイアンの変容は中国化だけで語ることはできない。19世紀にはフランス植民地支配が始まり、コロニアル様式の建築が加わった。またベトナム人自身の「チューブハウス」——間口が狭く奥行きの深い特徴的な町家——が街の基本構造を形成していた。結果として、ホイアンは「征服されて均質化した都市」ではなく、「複数の文化が層状に堆積した都市」として近代を迎えた。

この多文化性がUNESCO評価において高く評価された点でもある。登録基準(ii)は「ある時代における建築・技術・記念碑的芸術・都市計画・景観設計に関し、人類の価値の重要な交流を示すもの」であり、まさにホイアンがアジア交易時代における文化交流の結節点であったことを認めている。

「生きた世界遺産」の現在——保存と観光の緊張

ホイアンは登録後も住民が居住を続ける「生きた世界遺産」であるが、この特質が保存上の複雑な課題を生んでいる。

観光客数は2019年には年間500万人を超え、古街の路地は常に人で埋まるようになった。特にランタン祭りで知られる夜間の旧市街では、歴史的建造物への物理的な負荷が増加している。土産物店・カフェ・ゲストハウスへの転用が進み、住民の転出とともに「生きた文化的景観」が失われつつあるという指摘もある。

もう一つの脅威は気候変動による洪水リスクである。トゥボン川に接するホイアンは歴史的に洪水に見舞われてきたが、近年の気象変動により浸水頻度・規模が増大している。UNESCO・ベトナム政府・地方当局は共同で排水インフラの整備と建造物の嵩上げ対策を進めているが、歴史的景観との整合性を保ちながら対処することは容易ではない。

一方で、ホイアンの保全モデルは東南アジアの歴史都市保存における先進事例としても評価されている。行政が建造物の修復資金を提供し、住民が所有権を保持したまま改修に参加する仕組みは、住民の主体性を尊重しつつ景観の統一性を保つことに成功してきた。

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